Luiz Fernando Krieger Merico

Eu entendo e creio que as encíclicas Laudato Sí e Fratelli Tutti constituem o núcleo central da espiritualidade do século XXI. A destruição de nossa casa comum é um desafio para toda a humanidade e um enorme desafio à nossa espiritualidade, porque afeta justamente o passo primeiro de Deus: a Criação. E nos tempos atuais a intolerância e o ódio dentro de nossas sociedades também desafia nosso cristianismo. Ser cristão hoje implica em a incorporar a defesa da Criação e da solidariedade humana como a expressão do cristianismo no século XXI.

O que preocupa profundamente é o fato de que a palavra “cristão” tem servido para qualquer situação em nossa sociedade. Designa qualquer tipo de comportamento humano. Uma pessoa pode defender a destruição das condições de vida, a poluição, a exploração gananciosa e maldosa da natureza e dizer-se cristão. Uma pessoa também pode defender a disseminação de armas e violência e dizer-se cristão. Uma pessoa pode ser um supremacista branco, uma pessoa que odeia os pobres e suas necessidades… e dizer-se cristão. Pode mover-se somente pelos seus interesses pessoais e enriquecimento material — na maior parte das vezes às custas do sofrimento dos outros — e dizer-se cristão. Tráfico de drogas, milícias armadas, violência de todas as maneiras, podem todas serem praticadas em nome de Jesus.

Resgatar o Jesus dos Evangelhos

É neste contexto que é cada vez mais importante resgatar o Jesus dos Evangelhos, e recuperar quem era este homem que caminhava nas estradas poeirentas da Palestina há dois mil anos – e repensar o nosso cristianismo. Jesus certamente não seria cristão nos moldes praticados em muitos ambientes. É curioso pensar que Jesus Cristo não seria cristão e estaria em profundo conflito com muitas das facetas do chamado cristianismo.

O fundamentalismo religioso cristão tem crescido a ponto de tornar-se presente em todos os ambientes da sociedade e é assumido acriticamente por uma imensa multidão em muitas religiões. Sua presença na política é um dos piores aspectos deste fenômeno. Os chamados cristãos na política têm, em sua maioria, uma agenda anti-natureza e anti-humana. Defendem a concentração de riquezas e dos meios produtivos como a terra, defendem uma cidade excludente, defendem a destruição dos povos indígenas, das florestas e dos oceanos, defendem a contaminação dos alimentos e solos com agrotóxicos e venenos, defendem que a polícia matem os pobres, especialmente os favelados e moradores em situação de rua.

As encíclicas Laudato Si e Fratelli Tutti são, neste sentido, traduções para o século XXI de como deve ser e agir um seguidor de Jesus – um cristão neste século que vivemos. Por isto convido também a buscar na internet os textos originais destas encíclicas e fazer uma reflexão sobre o seu cristianismo. No final da Fratelli Tutti, Francisco exorta as pessoas a um “culto sincero e humilde a Deus que não leva à discriminação, ao ódio e à violência, mas ao respeito pela sacralidade da vida, ao respeito pela dignidade e a liberdade dos outros e a um solícito compromisso em prol do bem-estar de todos”(283). Cada um de nós, continua o papa, “é chamado a ser um artífice da paz, unindo e não dividindo, extinguindo o ódio em vez de o conservar, abrindo caminhos de diálogo em vez de erguer novos muros”.

Peçamos, junto com Francisco em sua oração ao Pai, que encerra esta encíclica

“Concedei-nos, a nós cristãos, que vivamos o Evangelho e reconheçamos Cristo em cada ser humano, para O vermos crucificado nas angústias dos abandonados e dos esquecidos deste mundo e ressuscitado em cada irmão que se levanta”.

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Luiz Fernando Krieger Merico é graduado em Geologia (UFPR), mestre em Análise Ambiental (UNESP), doutor em Geografia (USP), possui aperfeiçoamento no Schumacher College (Inglaterra) em Economia Ecológica. É autor do livro Mística do século XXI: Guia de Oração com as encíclicas Laudato Si’ e Fratelli Tutti (e-book).

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